希望透過以下循序漸進的探討，能夠讓人清楚地了解為何人生可能是一場幻影，尤其在不持續探究自我之下更是如此。有時候我們會十分堅持己見，卻不懂得回溯源頭來理解堅持所為何來，這種行為普遍發生在只遵守規範及傳統，而不會反問規範及傳統對自身意義的人。人類生存於世界上，言歸到底便是在盡可能造福人群之下，盡力圖得自身一種快樂的感受；當侷限人群的規範與傳統違背自身快樂時，要如何選擇便是一門重要的課題。

一個人在面對報章媒體的一則報導、親朋好友的一段話語、社會風氣的一股潮流時，總是透過內在油然而生的認同，以直覺肯定其正確性；然而，就在認同興起之時，卻鮮少有人回顧認同其實只是個念頭，並且進一步回溯這個念頭的起源處；於是，對大多數人而言，念頭的生成就像是呼吸一樣的自然，並且總是不證自明。實際上，人們對於外界的人、事、物，總是先感覺愉悅而處於「感性認同」的狀態，再順勢擷取能夠持續此狀態的「片段思維」，最終透過「理性思考」加以彙整，形成看似完整的邏輯論述。這一連串的程序將自動在一眨眼間完成，快得讓人無法輕易辨別出隱含的多層次脈絡，更遑論細究其形成的先後順序，並且進一步直視起源處的奧秘。因此，一個人認為正確的事情，並非總是經過來回探究及推敲，而正是誤入「自我情感舒適區」的結果。於是，一個人沒有經過思想起源處的探究，徹底地理解造就個人的一切，也就是深入探究「我是誰」，那麼在面對事情時，看似當下正在進行「思考」，卻反而更像是在「反應」。綜合以上而論，真正的「思考」並非如此單純，首先必須放緩整體的步調，而後學習「後設認知」（Megacognition）的實質要義，也就是進行「反向思考」來達成「思考如何思考」的目的，方能提升「思考」的品質，最終帶來較佳的決策及對應的適切作為。

一個人更像是在「反應」而不是在「思考」，那麼根據什麼進行「反應」，以及為何如此「反應」，便是接下來要進一步探討的面向。首先，探討為何如此「反應」，必須清楚地了解根據源頭「反應」的「慣性行為」。人類自身之所以總是保持「慣性行為」，背地裡促發的因素便是自身的「舒適感」；經由長時間持續接觸一件事情，便會對這件事情產生一種情感上的認可，以此連結至自身對應的作為，最終成為一種習慣；因此，表象是「慣性行為」，本質卻是「情感認可」。於是，「事務—情感—行為」的關係形成鏈結，而其牢固性取決於持續的時間及發酵的情感；當時間越久且感覺越舒適，鏈結便會越牢固。關於這種特殊的現象，可以輕易由生活中舉例，當一個人從事一份工作越久，對於工作內容便會越熟悉，因此越會感到舒適，而越不想離開另謀高就。接著，探討根據什麼進行「反應」，不妨順著「不同場域」及「不同時間」的分佈進行理解，從小時候的家庭、青少年時的學校及成年後的職場開始思考。不同的時間意謂著「思考品質」，小時候、青少年直至成年的漸進過程，標示著人類大腦掌管理性思考的前額葉漸進發展，也就代表逐漸擁有精細思考的能力；不同的場域意謂著不同的「環境條件」及「思考模式」，在不同的目標導向之下，營造出包含人、事、物複雜交錯的環境，而呈現出不同的脈絡訊息，讓身處其中的人們發展出不同的思考模式，對這些訊息及對應的潛規則進行思考，以達成不同的目標。將「不同場域」及「不同時間」兩種維度，放入人生發展的進程思考，便會發現小時候尚未擁有思考的能力，持續沉浸在以「父母」為首的家庭中，潛移默化他們的一言一行；青少年開始擁有萌芽的思考能力，持續沉浸在以「同儕」為首的學校中，除了依稀感受到自我之外，同時深受他們言語與作為的影響；成年雖然已經擁有完整的思考能力，卻帶著小時候與青少年時期，在思想上奠定的無形基礎，以此展開適應更大群體的生活。綜合以上兩個面向的探討，從「慣性行為」的角度出發來探討，由於不同場域間需要不同的思考模式，儘管成年後擁有完整的思考能力，最終卻帶著早期奠定的思想基礎，尋覓其適用的社群生活範疇。所以，成年後在家庭與工作場域中，常見許多表象上的問題：自己與伴侶或小孩間的相處問題、自己與同事間相處的問題；然而，本質上卻更有可能是自己思想上的侷限性，並且未從思想的源頭進行探究，更進一步針對眼前的場域，發展出合適的思考模式所導致。

重回到「事務—情感—行為」的關係，可以將當中的「事務」，認定為小時候、青少年及成年時期的相關事務。尤其，可以輕易地想像，即使人們遠離小時候的事務，其情感依舊對當時某些特定的事務存在著舒適感，以致於存在對應的特定作為，更認定此作為正確無誤。這裡可以進行簡單的舉例，當人們小時候處於父權至上，並且無法有效進行雙向溝通的家庭中，那麼在長期耳濡目染之下，將會自動複製這樣情境下對應的行為模式；爾後，在自己成立的家庭中，當出現與伴侶爭吵的情境時，並會自動提領出小時候的行為模式，並且堅持對方必需退讓才是正確的；於是，儘管時空背景早已迥異，「情感」鏈結於特殊情境卻異常牢固，連帶對應情境的「行為」也異常牢固，原封不動地重現昔日情景；那麼當這樣的情境重現在職場中，亦會不自覺觸發相同的作為，堅持己見不作退讓，以換取自己壓倒性的聲勢；若是對方也是同樣特質，但聲勢強過自己的人，某天硬碰硬之下，自己徹底地敗下陣來，便會直覺性地檢討對方，而開始認定是同事的問題。所以，每個人在某些層面都帶著「慣性行為」，並且無法輕易地進行修正。當人們因為生活而必須身處於各場域中，與其中的人員進行人際互動時，其中交雜著各式的情境，很有可能會觸發自己對應的「慣性行為」。因此，在任何場域中，學會對自己及自己和他人的各方面互動，保持敏銳的覺察，將能夠從自己開始出發，時時刻刻盡力排除「舒適感」，釐清自己與外界的關係；在這樣的過程中，將能有助於理解「我是誰」之外，更能針對特定的「環境條件」進行通盤性的理性思考，同時發展出特定的「思考模式」，以達到真正「思考」能力的擴展。

簡而言之，人們憑藉著「舒適感」，世界將在內心停止運轉；在此同時，針對世界迎面而來的一切，人們將會「反應」而不是「思考」，與時代脫節將是必然的。倘若自我獨居並與世無爭，這一切都無仿，但人生寶貴之處在於透過「傳承」來貢獻他人，此意謂著必須在結合時代的演進之下，進行人生智慧的傳承。於是，持續保持真正的「思考」，並持續修正智慧的樣貌，將是人生的必要之務。唯有如此，人們堅持的一切才能真正落實於當下，而不是根據遙不可及的過去，或是重來都不存在的理想，只存在於像夢一樣的幻影之中。