柏拉圖

 

• 西元前1200—前800年：『希臘黑暗時代』（Greek Dark Ages），
• 西元前1200—前1050年：『後宮殿青銅器時代』（Postpalatial Bronze Age）
• 西元前1050—前800年：『史前鐵器時代』（Prehistoric Iron Age）
• 西元前9世紀：「阿拉姆語」（Aramaic）的使用範圍，包括現在的伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、約旦、科威特、土耳其東南部和中南部部分地區、阿拉伯半島北部和伊朗西北部部分地區以及南部地區。
• 現今大多數歷史學家和學者亦認為，「阿拉姆語」（Aramaic）是「拿撒勒人耶穌」在傳教和日常生活中使用的主要語言。

 

• 西元前800—476／480年：『古典時期』（Classical Antiquity）。「古希臘」（Ancient Greece）及「古羅馬」（Ancient Rome）所交織而成的「希臘羅馬文明」（Greco-Roman Civilization）為主要重心，其以地中海和黑海盆地為中心向外擴展。
• 「古希臘」：指橫跨『古風希臘時期』、『古典希臘時期』及『希臘化時期』，奠基於文化及語言相近的城邦，所構成鬆散的希臘文明集合體，最終形成「羅馬時代的希臘」（Greece in the Roman Era），由「羅馬共和國」、「羅馬帝國」及「拜占庭帝國」依序進行統治，直至「西羅馬帝國」滅亡。
• 「古羅馬」：指西元前8世紀義大利羅馬城建立，直到西元5世紀「西羅馬帝國」滅亡的羅馬文明，涵蓋「羅馬王國」（Roman Kingdom）（公元前753—前509年）、「羅馬共和國」(Roman Republic)（公元前509—前27年）、「羅馬帝國」(Roman Empire)（西元前27年—395年）、「東羅馬帝國」（Eastern Roman Empire）（西元395—1453年）及「西羅馬帝國」（Western Roman Empire）（西元395—476／480年）。

 

• 「古希臘哲學」（Ancient Greek Philosophy）：西元前6世紀—前31／30年
• 「早期希臘哲學」（Early Greek Philosophy）：『古風希臘時期』
• 「米利都學派」、「色諾芬尼」、「埃利亞學派」、「畢達哥拉斯主義」興起。
• 「古典希臘哲學」（Classical Greek Philosophy）：『古典希臘時期』
• 「蘇格拉底」、「犬儒主義」、「昔蘭尼主義」、「柏拉圖主義」、「逍遙學派」興起。
• 「希臘化哲學」（Hellenistic Philosophy）：『希臘化時期』
• 「斯多葛主義」、「伊比鳩魯主義」、「懷疑主義」興起。
• 「古羅馬哲學」（Ancient Roman Philosophy）：西元前31／30—476／480年
• 「中期柏拉圖主義」、「新畢達哥拉斯主義」、「羅馬斯多葛主義」、「新柏拉圖主義」、「早期基督教哲學」興起。

 

• 西元前800—前508／499年：『古風希臘時期』（Archaic Greece）。
• 『結束』最後一位雅典暴君倒台和「克里斯提尼」（Cleisthenes）的改革
• 『期間』「早期希臘哲學」（Early Greek Philosophy）或「前蘇格拉底哲學」（Pre-Socratic Philosophy）於西元前6世紀開始興起。
• 存在不涉及眾神行動的單一解釋，可以同時解釋整體多元性和單一性。
• 拒絕用傳統神話來解釋現象，轉為發起分析和批判性思考，來尋求更多理性的解釋。
• 探究外在世界的終極基礎及本質，以致於事物的物質原理與生滅方式。
• 強調事物的理性統一，並駁斥超自然解釋，同時尋求人類社會與世界的自然原理。
• 視世界為一個可以透過理性探究來理解其有序排列的宇宙，故創造術語進行理解。

 

西元前750—前550年古希臘領土及殖民地版圖

 

• 「愛奧尼學派」（Ionian School）
• 「米利都學派」（Miletus School）：三位被歷史學家視為西方世界最早的哲學家，試圖透過尋找稱為「原型」的基本元素來解釋自然，可說提倡物質的「一元論」觀點；同時，認定雖然物質可以從一種形式轉變為另一種形式，但所有物質都有一些共同點，這些共同點是不會改變的。
• 「米利都的泰勒斯」（Thales of Miletus）（西元前626—前548年）
• 「阿那克西曼德」（Anaximander）（西元前610—前546年）
• 「米利都的阿那克西美尼」（Anaximenes of Miletus）（西元前586—前526年）
• 「赫拉克利特」（Heraclitus）（西元不明確）
• 「阿那克薩戈拉」（Anaxagoras）（西元前500—前428年）
• 「阿基勞斯」（Archelaus）（西元不明確）

 

古希臘於小亞細亞殖民地(綠色地區為愛奧尼亞)

 

• 「義大利學派」（Italian School）
• 「科洛豐的色諾芬尼」（Xenophanes of Colophon）（西元前570—前478年）：在『古典時期』早期便遊遍希臘化世界，被視為「前蘇格拉底時期」最重要的哲學家之一，深刻地影響後續的「埃利亞學派」及「懷疑主義」。
• 「恩培多克勒斯」（Empedocles）（西元前494—前434年）
• 「畢達哥拉斯主義」（Pythagoreanism）
• 「薩摩斯島的畢達哥拉斯」（Pythagoras of Samos）（西元前570—前495年）：「大希臘」（Magna Graecia）眾所皆知其政治及宗教見解，同時深刻地影響「柏拉圖」及「亞里斯多德」的哲學論述，並且再藉由他們影響整個西方世界。他在整個「中世紀」仍然被視為一位偉大的哲學家，其哲學對「尼古拉斯．哥白尼」、「約翰內斯．克卜勒」和「艾薩克．牛頓」等科學家，產生了重大的影響。
• 「菲洛勞斯」（Philolaus）（西元前470—前385年）
• 「阿奇塔斯」（Archytas）（西元前435—前360年）
• 「埃利亞學派」（Eleatics）：提倡嚴格的形上學的「一元論」觀點，以回應「米利都學派」所倡導唯物主義的「一元論」觀點。
• 「埃利亞的巴門尼德」（Parmenides of Elea）（西元不明確）
• 「埃利亞的芝諾」（Zeno of Elea）（西元前490—前430年）
• 「薩摩斯的梅利蘇斯」（Melissus of Samos）（西元不明確）

 

古希臘於亞平寧半島南部殖民地及方言

 

 

• 西元前508／499—前323年：『古典希臘時期』（Classical Greece）。
• 『起始』最後一位雅典暴君倒台和「克里斯提尼」（Cleisthenes）的改革
• 『起始』「波希戰爭」（Greco-Persian Wars）爆發。
• 『結束』「亞歷山大大帝」逝世。
• 『期間』「古典希臘哲學」（Classical Greek Philosophy）開始興起。
• 「蘇格拉底」（Socrates）（西元前470—前399年）
• 「安提斯泰尼」（Antisthenes）（西元前446—前366年）：創立「犬儒主義」（Cynicism）。
• 「阿里斯提普斯」（Aristippus）（西元前435—前356年）：創立「昔蘭尼主義」（Cyrenaics）。
• 「麥加拉的歐幾里德」（Euclides of Megara）（ 西元前435—前365年）：創立「麥加拉學派」（Megarian School）。
• 「柏拉圖」（Plato）（西元前429—前347年）：創立「柏拉圖學院」（Platonic Academy）及「柏拉圖主義」（Platonism）。
• 「亞里斯多德」（Aristotle）（西元前384—前322年）：創立「呂克姆神殿」（Lyceum）及「逍遙學派」（Peripatetic School）。
• 西元前499—前404年：希臘城邦的雅典處於「雅典黃金時代」（Golden Age of Athens）。
• 『起始』西元前499—前449年：「波希戰爭」（Greco-Persian Wars）爆發。
• 『期間』西元前461—前429年：「伯里克里斯」作為執政官領導「雅典」，促進了民主、藝術和文學的發展，並且讓「雅典」獲得古希臘世界教育和文化中心的聲譽，故稱為「伯里克里斯時代」（Age of Pericles）。
• 『結束』西元前431—前404年：「伯羅奔尼撒戰爭」（Peloponnesian War）爆發。
• 西元前404—前371年：「斯巴達霸權」（Spartan Hegemony）時期，即「斯巴達」在希臘事務中，占主導地位的時期。
• 西元前371—前362年：「底比斯霸權」（Theban Hegemony）期間，即「底比斯」在希臘事務中，占主導地位的時期。
• 西元前359—336年：「馬其頓王國」（Macedonia）在「菲利二世」的統治下，肇因其性格及政策，由最初處於古希臘地區的邊緣，最終於短短23年間主宰了整個古希臘地區。
• 西元前336—323年：「馬其頓王國」國王「亞歷山大大帝」（Alexander the Great），在西亞、中亞、南亞部分地區和埃及，進行了漫長的軍事擴張行動，直至其逝世為止。

 

西元前334—前323年亞歷山大帝國及其征服路線

 

 

• 西元前323—前31／30年：『希臘化時期』（Hellenistic Period）。
• 『起始』「亞歷山大大帝」逝世。
• 『結束』「亞克興海戰」（Battle of Actium）
• 『結束』「羅馬帝國」征服托勒密埃及，消滅了最後一個主要希臘化王國。
• 『期間』藉由「亞歷山大大帝」繼承者所建立的帝國，進行希臘元素和東方元素的傳播與融合，形成「希臘化」的政治、經濟、文化、科學、宗教及哲學，尤其是「希臘化哲學」（Hellenistic Philosophy）及「希臘化宗教」（Hellenistic Religion）興起。
• 「希臘化文化」：受到地區土著文化的影響，在認為有益、必要或方便的地方採用當地做法，象徵著古希臘世界與西亞、東北非和西南亞世界進行融合。
• 「希臘化語言」：基於一種常見的「阿提卡希臘語」（Attic Greek）發展出「古希臘共同語」（Koine Greek），並在接下來的幾個世紀中，取代了過往通用的「阿拉姆語」（Aramaic），成為地中海地區和中東大部分地區，也就是「希臘化世界」通用的混合語言。
• 「希臘化哲學」：包含「斯多葛主義」（Stoicism）、「伊比鳩魯主義」（Epicureanism）、「懷疑主義」（Skepticism）、「新畢德哥拉斯主義」（Neopythagoreanism）等等。
• 「希臘化宗教」：基於崇拜「希臘諸神」（Greek Gods），並實行與古典希臘相同的儀式，進一步融合而擴大到包括「希臘—埃及神」（Graeco-Egyptian God）—「塞拉皮斯」（Sarapis）、東方神靈—「阿蒂斯」（Attis）和「西布勒」（Cybele）等，以及位居現今印度西北方和伊朗，希臘化文化與佛教融合的「希臘佛教」（Graeco-Buddhism）。
• 西元前3世紀：猶太教聖書—「舊約全書」，便陸續被翻譯成希臘文。

 

• 『古典希臘哲學』及『希臘化哲學』
• 西元前387—前88年：「柏拉圖主義」（Platonism）盛行期間，橫跨『古典希臘時期』末期和『希臘化時期』。
• 『起始』西元前387年：「柏拉圖」（Plato）（西元前429—前347年）創建「柏拉圖學院」（Platonic Academy），此時正值『古典希臘時期』末期。
• 『期間』西元前335年：「亞里斯多德」（Aristotle）（西元前384—前322年）創建「呂克姆神殿」（Lyceum），並創立「逍遙學派」（Peripatetic School），此時正值『古典希臘時期』末期。
• 『結束』西元前266—前88年：「柏拉圖學院」採納「懷疑主義」（Skepticism）而處於「學院懷疑主義」（Academic Skepticism）時期。此時處於『希臘化時期』，而誕生「希臘化哲學」—「懷疑主義」。
• 『起始』西元前266年：「阿塞西勞斯」（Arcesilaus）正式成為學院的學者，並採行「懷疑主義」的立場，懷疑人類感官發現真理的能力。
• 『結束』西元前88年：「阿斯卡隆的安提阿」（Antiochus of Ascalon）拒絕接受以「懷疑主義」為核心的「柏拉圖主義」，促使其離開「柏拉圖學院」而創辦「舊學院」（Old Academy），藉此重新連結上遭「懷疑主義」滲透前的「柏拉圖主義」。
• 西元前86年：「柏拉圖學院」被羅馬獨裁者「蘇拉」（Sulla）摧毀。
• 西元前83年：「拉里薩的斐羅」（Philo of Larissa）為學院中最後一位無可爭議且直接繼承的學者，但其逝世後，學院勢力分裂成敵對派系，最終消失。

 

• 西元前155年：由「學院懷疑主義」、「斯多葛主義」及「逍遙學派」學者們，所組成的雅典使節團拜訪羅馬，激發當地人們對於哲學的興趣。
• 西元前27—476／480年：『羅馬時期』
• 『起始』西元前27年：「羅馬帝國」開始統治。
• 『結束』西元476／480年：「西羅馬帝國」結束統治。
• 『期間』西元前27—395年：「羅馬帝國」（Roman Empire）統治期間。
• 『期間』西元395—476／480年：「西羅馬帝國」（Western Roman Empire）統治期間。
• 『期間』西元395—1453年：「東羅馬帝國」（Eastern Roman Empire）或「拜占庭帝國」（Byzantine Empire）統治期間。
• 語言：延續「古希臘共同語」（Koine Greek）為共通語言。
• 哲學：「古羅馬哲學」（Ancient Roman Philosophy）繼承「古希臘哲學」（由橫跨『古風希臘時期』、『古典希臘時期』及『希臘化時期』的『早期希臘哲學』、『古典希臘哲學』及『希臘化哲學』所組成）持續發展。
• 宗教：催生並傳播「基督教哲學」與「基督教神學」，最終使得「基督教」發展成為世界性宗教。

 

西元117年羅馬帝國極盛時期版圖

 

西元395年羅馬帝國行政分區圖及拜占庭帝國與西羅馬帝國統治版圖

 

西元555年拜占庭帝國極盛時期版圖

 

• 西元69—79年：皇帝「維斯帕先」（Vespasian）在位時期。在其專制統治下，許多抗議帝國行徑的哲學家被趕出羅馬，其中絕大多數為「斯多葛主義」學者，使得這些學者往後高度重視這種對立。
• 西元1—2世紀：當時最重要的法學派—「薩賓尼學派」（Sabinian School）和「普羅庫拉斯學派」（Proculean School）， 前者偏向保守而後者偏向進步，各自由「斯多葛主義」和「伊比鳩魯主義」擷取倫理觀點，並且在當時羅馬嶄新的法學領域中，進行思想上的競爭，最終由「帕皮尼安」（Papinian）整合兩者。
• 西元117—138年：皇帝「哈德良」（Hadrian）在位時期。在法學家和貴族推崇哲學的時代背景下， 其對希臘文化的熱愛，更加放大了其對哲學的熱愛。他曾經在遊歷希臘時，參加哲學家所舉辦的講座，並且嘗試在中央規劃階段投資鉅資，以復興雅典為世界文化中心。
• 西元161—180年：皇帝「馬可．奧里略」（Marcus Aurelius）在位期間。身為哲學家，其著作「沉思錄」，為後世理解古代「斯多葛主義」的最重要來源之一；儘管逝世幾個世紀後，「沉思錄」依舊受到了其他作家、哲學家、君主和政治家的讚揚。
• 西元361—363年：皇帝「朱利安」（Julian）在位期間。自小便在哲學家的指導下，研究「新柏拉圖主義」各式學說，同時作為羅馬帝國最後一位異教統治者，將基督教勢力逐出帝國的統治階級，並且提倡恢復希臘化多神教為國教。

 

• 『古羅馬哲學』
• 西元前88年—204-270年：「中期柏拉圖主義」（Middle Platonism）盛行期間，橫跨『希臘化時期』末期和『羅馬時期』。
• 『起始』西元前88年：「阿斯卡隆的安提阿」（Antiochus of Ascalon）將「柏拉圖主義」，由「懷疑主義」為核心轉變至「折衷主義」為核心，吸納「逍遙學派」及「斯多葛主義」學說，進行三方學說體系的綜合性闡述。
• 『期間』西元前20—50年：「斐洛」（Philo）將「柏拉圖主義」、「斯多葛主義」及「新畢德哥拉斯主義」與「傳統猶太教」進行調和，進而創立「希臘化猶太教」（Hellenistic Judaism），影響日後的「新柏拉圖主義」。
• 運用寓言來協調「希臘哲學」與「猶太教經文」—主要是「妥拉」（Torah），即希伯來聖經前五卷書的彙編，包括《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》。
• 運用「古希臘共同語」（Koine Greek）撰寫那個時代，關於哲學、政治和宗教的大量著作。
• 『期間』西元46—119年：「普魯塔克」（Plutarch）基於「柏拉圖主義」，對「逍遙學派」保持開放態度，而對於「斯多葛主義」某些學說細節，雖然同樣保持開放，卻仍然會對其進行批評。
• 『期間』西元約160年：「阿帕米亞的努梅尼烏斯」（Numenius of Apamea）將「柏拉圖主義」與「新畢德哥拉斯主義」進行調和，藉由將柏拉圖哲學追溯至畢德哥拉斯，來恢復柏拉圖哲學的純潔性，影響了日後的「新柏拉圖主義」。
• 『結束』西元204—270年：「普羅提諾」（Plotinus）透過其教師「阿蒙尼烏斯．薩卡斯」（Ammonius Saccas），而間接受到印度思想的影響，使得「新柏拉圖主義」被認爲與「印度哲學」（Indian Philosophy），尤其是與其中的「數論哲學」（Samkhya），存在許多相似之處。

 

• 『古羅馬哲學』
• 西元204-270—540年：「新柏拉圖主義」（Neoplatonism）盛行期間，橫跨『羅馬時期』。後世將其視為對「柏拉圖主義」進行的東方式扭曲。哲學廣泛影響『古典時期』末期、『中世紀』及『義大利文藝復興時期』。啟發數世紀以來「異教」（Paganism）、「猶太教」（Judaism）、「基督教」（Christianity）、「諾斯底教」（Gnosticism）和「早期伊斯蘭教」（Early Islam）的「形而上學者」和「神秘主義者」。影響眾多宗教內主流神學概念的戒律。
• 『起始』西元204—270年：「普羅提諾」（Plotinus）開啟了一系列思想，其共同思想之一是「一元論」，即所有現實都可以源自單一原則「一」的學說。
• 『期間』西元234—305年：「提爾的波菲里」（Porphyry of Tyre），
• 『期間』西元245—325年：「揚布利庫斯」（Iamblichus），
• 『期間』西元412—485年：「普羅克盧斯．利西烏斯」（Proclus Lycius），其闡述一個最詳盡且最完善的「新柏拉圖主義」體系，使得後世藉其間接影響「拜占庭哲學」（Byzantine philosophy）、「早期伊斯蘭哲學」（Early Islamic philosophy）、「經院哲學」（Scholastic philosophy）和「德國唯心主義」（German Idealism）。「黑格爾」將其所闡述的柏拉圖神學，視為從古代到現代、從古代哲學到基督教的真正轉折點。
• 『結束』西元480—540年：「西里西亞的辛普利修斯」（Simplicius of Cilicia）致力於將「柏拉圖主義」與「逍遙學派」進行調和，並且努力從原始資料中汲取對「古希臘哲學」的透徹了解，而撰寫大量關於「亞里斯多德」著作的文章，使其成為古代異教最後一位偉大的哲學家。
• 西元313年：「羅馬帝國」皇帝「君士坦丁大帝」，承認「基督教」在羅馬帝國內的合法地位。
• 西元380年：「羅馬帝國」皇帝「狄奧多西一世」，宣佈三位一體的「基督教」為正統，並為「羅馬帝國」國教。
• 西元410年：一些「新柏拉圖主義」的重要學者，選擇在「雅典」重建「柏拉圖學院」。
• 西元529年：「拜占庭帝國」皇帝「查士丁尼一世」（Justinian I），因為學院教授們活躍的異教信仰，下令關閉「雅典」的「柏拉圖學院」，但其它位於「君士坦丁堡」（Constantinople）、「安提柯」（Antioch）、「亞歷山大」（Alexandria）及「加薩」（Gaza）的「柏拉圖學院」，仍然在其帝國中心持續運作。

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