「回首過往，想不起來自己究竟在做什麼，時間就這麼過了。」這段話參雜的懊惱及感概，遠大於一般人能理解，但它卻還是活生生地從生活中顯露出來，尤其在年老長輩的話裡及行動裡。這段話讓我開始回想，以前的「我」到底在哪裡？需要仔細把它找出來，好對年老的自己有個交代。尚未接觸腦神經科學之前，認為「我」就……

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       生活中常聽見、看見或遇見許多事，可以在腦海裡透過多年習得的知識，做一較有系統性的歸納與探討。我們常常聽到有些人說：「完蛋了，這次慘了。」這不禁讓我想起對方，到底是根據什麼覺得「世界」要毀滅了？這裡的關鍵為「世界」，透過腦神經科學目前的研究進度，將會很有趣地發現，每個人「看待世界的方式」……

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       寒流的冬天，聚餐來到了海底撈火鍋店，除了紮實且新鮮的火鍋料和湯頭外，其中，更穿插了我與同事的對話。我的同事信仰基督教，但我與他的談話，不會挑戰他有關於神的議題，而是側談一些神學以降的議題—有關於時代的演變、文化的內涵以及個人的責任。

       首先，我直接切入重點，提問了兩個問題……

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       第一次接觸約翰·達爾文的書籍為「帖木兒之後，一四〇五年～二〇〇〇年全球帝國史」，當初閱讀的過程中，首先被闡述歷史的架構所吸引，而後對全球各地帝國的內涵有所理解。作者去除傳統以單一國家為中心的方式，平行闡述階段性時間內，各地帝國型態的變化—讓觀看歷史的方式，以先理解各自發展的不同為前提，……

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       個人與比較有想法的同事間，常常因為公司常邀請知名人物到訪演講，而開啟一些面向較深的話題，他們大多是四五十歲的同事。仔細傾聽他人談話，常能從他們的話裡，聽到一些自己沒有特別去思考的議題，進而將多年來跨領域閱讀，所自我訓練的觀點，進行一次性的整合，而領略出更深的觀點。這次圍繞在沈芯菱，為何……

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       倘若一個人著實開始了解自己，會有一種穩固自己後，將內在感受透過媒介，呈現於外在的行爲產生—這是一種呈現，也是一種企圖結合的過程，一切自動自發地主動參與。
常見的媒介有攝影、寫作、音樂、繪畫、料理等等，外在看來是不同形式的展現，但回歸本質基礎，皆有共同的依歸—內心感受。面對藝術品，實質……

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       談到這四個字，很常聽見也很常看見，但正在學習哲學的我，想要來抽絲剝繭一番。
首先，來探討這四個字的受詞，才能真的了解「用」在何處。
一般人常想著：將所學知識透過外在訓練，於內在形成經驗後，轉化為外在專業能力，而貢獻在「指派的事物」之中。這裡有個關鍵在於，如果一個人工作就是生活，「指……

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孩子酣睡的臉龐，
默許了滴答時間下的擁有；
孩子獨立的作為，
分隔了匆忙歲月下的擁有。

       綜觀歷史，民主政府的制度建立，是為平衡資本家們為了私利，所可能做出不利於非資本家的行為。資本家嚴格歸納起來，應當不屬於民主的行列之中。政府應該是資本家面對金錢，可能誘發貪婪人性時，一盞指引非資本家的明燈。不管藍或綠，這是民主二字原初的歷史內涵。

……

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       小孩們很常將她們的畫作拿到我眼前，要我替她們評評分數。我常反過來問她們：「妳們這裡為什麼這樣畫？妳們覺得自己畫得如何？」呈現自我內在於畫作靈感，我始終認為他人無法進行評分。

       每個人於經歷的事情上不同，在世界觀上終究無法重疊，以致於意義的詮釋也不同。多問問自己怎麼看待自己……

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