- –氣候–
- 西元600年—1300年：「東亞中世紀暖期」（East Asian Medieval Warm Period）
- 西元600年—750年：「溫暖期」：溫暖與降水充沛
- 西元750年—950年：「震盪期」：降溫與極端乾旱的震盪
- 西元950年—1300年：「溫暖期」：溫暖與降水充沛
- 冬季：西伯利亞冷高壓減弱，使得季風的強度減弱，而氣溫亦普遍提升、霜雪稀少。
- 夏季：氣溫上升使得海洋及陸地的比熱拉大，來自海洋的季風變得強盛，北方降雨量顯著增加，呈現又暖又濕的特徵。
- — 日本 —
- 四大氏族依序活躍於朝廷：橘氏、藤原氏、平氏及源氏
- —
- 西元750年—950年：極端氣候震盪，夏季風減弱、冬季風增強，導致北方原本豐沛的降雨量銳減，氣候開始朝向寒冷、乾旱的方向急遽惡化，而前期所暴增的人口，更導致土地乘載達極限，使得旱災、飢荒與疾病頻傳。
- 西元794年—858年：天皇親政期間
- 西元858年—1086年：攝關政治期間
- 西元950年—1300年：氣候溫暖濕潤、農作物生長線向北推進。
- 西元1086年—1185年：院政期間
- —
- 西元794年—894年：弘仁．貞觀文化（唐風文化）期間
- 西元894年：遣唐使停止派遣
- 西元894年—1086年：國風文化期間
- 西元1086年—1185年：院政期文化（國風文化）期間
- — 日本 —
- 西元794年—858年：延續天皇親政，透過大量任命律令制度外的直屬官員，以及擴充新法律與執行細節，加強中央集權統治，反轉地方豪族勢力崛起而分權，最終卻太過信任直屬官員，促成朝廷貴族專政。
- 開始｜西元794年：桓武天皇遷都平安京
- 結束｜西元858年：「藤原良房」擔任攝政。
- 桓武天皇在位期間，開始對內大量設立律令制度外且直接聽命的官職—「令外官」，成功重新支配地方豪族，再次實現中央集權統治。
- 桓武天皇在位期間，為奪取土地與資源，彌補因氣候導致農耕區生產不佳，三次對外積極派兵征討東北地區的「蝦夷」後成功，但最終因勞民傷財而放棄。
- 現今宮城縣與岩手縣交界一帶，向南為農耕區、向北為山林區，以接近同緯度位置，對應中國大陸的黃河流域。
- 東北方多為山林，同時蝦夷非遊牧生活型態，且無龐大軍事組織能力，於是氣候震盪導致資源匱乏時，無法發動大軍南下搶奪資源。
- 南方向北討伐取得土地與資源，成功將勢力擴展至現今岩手縣一帶，但維持漫長東北方防線與龐大軍隊，反而拖垮朝廷財政，讓農民苦不堪言。
- 在「德政爭論」後，結束征服蝦夷與建設平安京，避免勞民傷財。
- 桓武天皇在位期間，由於皇族人數眾多，且大多與皇位繼承無關的旁系成員，而朝廷財政難以供養，於是開始實施「臣籍降下」—將部分皇族降為臣籍。
- 原皇族成員被賜予新氏，並且創立新家族，成為地方豪族或武士。
- 降為臣籍的皇族必須自食其力，尋求獲利機會並累積政治資本。
- 桓武平氏、仁明平氏、文德平氏、光孝平氏等等，「伊勢平氏」為桓武平氏其中一支流。
- 嵯峨源氏、村上源氏、清和源氏、花山源氏、宇多源氏等等，「河內源氏」為清和源氏其中一支流。
- 西元810年：嵯峨天皇在位期間，「藥子之變」爆發，在「藤原冬嗣」的支持下，平定平城上皇與寵妃藤原藥子欲奪權的政變，因此樹立起天皇權威，亦讓「藤原北家」肅清「藤原式家」的政治勢力，開始在政治上崛起。
- 西元810年：嵯峨天皇在位期間，「藥子之變」平定後，為防止機密外洩並迅速傳達命令，新設立直接伺候天皇且處理機密文書的秘書機構—「藏人所」，其長官「藏人頭」成為天皇最親近的核心幕僚。
- 西元816年：嵯峨天皇在位期間，新設立京城治安機構—「檢非違使」，隨著權力不斷擴張，最終將取締、逮捕、審判與處刑權力集於一處。
- 西元820年：嵯峨天皇在位期間，因應社會變遷下令編纂《格式》，促使日後不再全盤修改根本的律令大法，而僅透過不斷更新格式，標誌著日後法律制度從全盤唐化，轉向適應本土的重要里程碑。
- 西元842年：仁明天皇在位期間，「承和之變」爆發，其與「藤原良房」合作下，平定皇太子恆貞親王、伴健岑及橘逸勢欲奪權的企圖，另立與藤原良房有血緣關係的道康親王為皇太子，使得藤原氏成功排除異己，並標誌著皇權開始受到藤原氏侵蝕，為攝關政治成形的前奏。
- — 日本 —
- 西元794年—894年：「弘仁．貞觀文化」盛行期間。
- 開始｜西元794年：桓武天皇遷都平安京
- 結束｜西元894年：遣唐使停止派遣
- 以平安京為中心的公家（貴族）文化，受到晩唐文化的影響。
- 唐風文化的深化與內化時期，從表面模仿走向精神深化。
- 男性統治者與高僧主導的精英文化，帶有強烈的政治目的。
- 男性使用漢文並寫出唐詩被視為至高榮耀、極度推崇王羲之雄健的書法風格。
- 遣唐後帶回最深奧的密教—「真言宗」與「天台宗」，強調神秘咒語、結印與曼荼羅，作為鎮護國家之用。主要祈求風調雨順及政權穩定，亦從城市走向山林（高野山與比叡山），變成更加神秘化與哲理化。
- — 日本 —
- 西元858年—1086年：外戚專政的「攝關政治」確立，藤原北家透過女兒與天皇的姻親關係，再擔任攝政與關白，以壟斷朝廷實際權力。
- 開始｜西元858年：「藤原良房」擔任攝政。
- 結束｜西元1086年：白河天皇退位，將皇位傳予其子堀河天皇，「院政」確立。
- 一種處於「中央集權律令國家」與「封建莊園社會」之間，過渡時期的政治體制。
- 一種由「外戚」擔任「攝政」或「關白」所主導的政治體制，以此取得朝廷實權。
- 天皇實權被嚴重削弱，在政治與宗教層面被神聖與儀式化，成為純粹權威象徵。
- 「藤原氏」大家長透過家族女兒與天皇聯姻，待皇子誕生後，再逼迫天皇退位，讓年幼皇子登基為天皇，再以外祖父身份擔任攝政，代替天皇職權；待天皇成年後，再轉為擔任關白，成為天皇決策的最高顧問，也就是實際決策者。
- 藤原良房出身「藤原北家」擺脫「藤原四家」鬥爭，其與後代開始繼承攝政及關白。
- 7世紀中開始：藤原鎌足（西元614年—669年）。藤原不比等（西元659年—720年）。藤原北家：藤原房前（西元681年—737年）。藤原真楯（西元715年—766年）。藤原內麻呂（西元756年—812年）。藤原冬嗣（西元775年—826年）。藤原良房（西元804年—872年）。藤原基經（西元832年—891年）。… 藤原賴通（西元992年—1074年）。
- 西元902年：朝廷實施「班田制」且隨後失敗，因為自奈良時代末期開始，轉變為寒冷氣候且地方農民逃稅，無法再透過清查人頭方式收稅。
- 10世紀中期開始：朝廷為挽救財政而改立「國司受領制」，將地方行政與收稅權責，承包給指派至地方的官職—「國司」，以及前往地方的最高官員—「受領」。
- 受領將領有土地以「名」為單位劃分，再承包給地方豪族即「負名」耕種。
- 負名負責繳納税收，而受領負責維持地方秩序。
- 朝廷只管受領每年上繳固定稅款，其餘多收皆合法歸屬其所有。
- 11世紀開始：藤原氏成為最大莊園領主，坐收龐大利益、架空公共財政，成為政權存續的堅實基礎。
- 受領擁有極大的地方裁量權，眼見地方豪族透過開墾變得富有，常強行併吞開墾地或課以重稅，謀求自身利益。
- 地方豪族為避免沉重稅賦，將私有土地所有權給予藤原氏或大寺院，保留自身實際管理權，形成第二階段的莊園型態—「寄進系莊園」。
- 地方豪族獲得「不輸之權」—免稅權，僅將部分收益上繳朝廷。
- 地方豪族獲得「不入之權」—行政豁免權，禁止官員進入莊園清查。
- 11世紀開始：藤原氏成為「淨土崇拜」的核心受眾，試圖透過建造華麗的阿彌陀堂、雕刻精美的佛像，以及贊助比叡山的大寺院，展現虔誠信仰而獲得救贖，同時化解末法時代下，死後墜入地獄的恐懼。
- 天台宗及真言宗依舊擔綱，祈禱國家平安及政權穩定的主要佛教勢力。
- 西元1052年為日本進入「末法時代」的第一年，亦即佛法衰頹、人心險惡及修行證果者稀少時代的第一年。
- 西元1052年藤原賴通受末法時代影響而興建「平等院」，其中「鳳凰殿」及周圍的「淨土花園」，主要為了觀想西方淨土及其主尊阿彌陀佛。
- 淨土崇拜透過「念佛」修行，成為附屬於天台宗教義下的一個修行法門。
- 西元1069年：三條天皇在位期間，因其非藤原氏之子，親政後極力奪回政權，故頒布「莊園整理令」，嚴格審查莊園的合法性，要求莊園領主出示合法的證明，如果不法將沒收莊園，開始削弱藤原氏的經濟基礎。
- — 日本 —
- 西元894年—1086年：「國風文化」盛行期間。
- 開始｜西元894年：遣唐使停止派遣
- 結束｜西元1185年：公家（貴族）政權衰亡、武家（武士）政權崛起
- 最輝煌的日本文化發展，為近代日本文化傳統的源流。
- 停止吸收唐風文化後，歷經近三百年的內部發酵，標示著本土文化的覺醒。
- 平安京公家（貴族）主導，皇室的鼎盛時期，體現在文字（平假名及片假名）、文學（和歌、物語及隨筆）、建築（寢殿造）、藝術（大和繪、蒔繪及和樣書道）與服飾（束帶及十二單）等等。
- 女性情感最受重視的時期，在宮廷文化發展中，女性品味和喜好得到充分體現。
- 轉化男性主導且強悍的唐風文化，成為女性主導且柔美、纖細、華麗且「物哀」的美學文化。
- 藤原氏掌握龐大財富，並將龐大資源投入精神享樂中所促成。
- 藤原氏大家長為讓女兒獲得天皇的寵愛，會為女兒安排相當有才華的「女官」相隨，在後宮中負責其生活所需一切。
- 紫式部與清少納言即爲當時女官，被譽為平安文學雙壁，著有《源氏物語》與《枕草子》，主要以敏銳、知性與感性的方式，並利用獨特審美觀，記錄宮廷生活與自然景色。
- 末法時代思想所引領的淨土崇拜，影響著佛教的建築、佛像與繪畫風格。
- — 日本 —
- 西元1086年—1185年：上皇或法皇專政的「院政」確立，在世天皇退位於院裡訓政，以壟斷朝廷實際權力，並且引入地方武士擔任護衛與解決紛爭。
- 開始｜西元1086年：白河天皇退位，將皇位傳予其子堀河天皇，「院政」確立。
- 結束｜西元1185年：「鎌倉幕府」創立，實質權力轉移至武士階級。
- 在位天皇「禪讓」為「上皇」（太上天皇），甚至進一步成為「法皇」（太上法皇），除了身為朝廷內的最高權威之外，更由外戚手中奪回朝廷的實際權力，於居所—「院」—開設的政治機構—「院廳」—發號施令。
- 上皇或法皇以「父親／祖父」的父系血緣，擊敗藤原氏「外祖父」的母系血緣，以此終結藤原氏主導的攝關政治。
- 「伊勢平氏」崛起於現今九州、中國與四國地區
- 擔任西國各國受領，掌控「瀨戶內海」（本州、四國與九州間狹長形海域）對宋朝的貿易利潤，促成財產與私人所屬武裝力量同步壯大。
- 利用院中上皇及朝廷中天皇的信任，逐步攀升至更高的政治地位。
- 「河內源氏」崛起於現今中部、近畿與關東地區
- 擔任東國各國受領，累積出驚人的財富，同時在朝廷指派下，招集軍隊平定亂事。
- 分配土地給地方武士獲得狂熱效忠，建立起超越法律而以土地為紐帶的主從關係，形成地方堅實的軍事根基。
- 西元1086年—1129年：白河上皇退位期間，延續「莊園整理令」，沒收藤原氏名下及產權不清的非法莊園，並轉入皇室名下，成為最大的莊園領主，因此搗毀藤原氏政權的經濟基礎。
- 西元1086年—1129年：白河上皇退位期間，推行「知行國制」，使得「國司受領制」產生變形。
- 指定特定「知行國」的行政與稅收權，給予特定的皇親、貴族及高級武士支配成為「知行國主」，以此鞏固對自身效忠。
- 朝廷土地徹底成為高級貴族的私人財產，受領成為知行國主的收稅工具。
- 剝離朝廷對地方的治理權，轉為地方私人勢力進行治理。
- 促使莊園間糾紛發生時，無法透過朝廷法令或權威調解，於是私自招募武裝勢力予以保護，卻最終促成武士階級成形。
- 西元1086年—1129年：白河上皇退位期間，在院中設立各種官職，並組織「北面武士」擔任護衛。
- 「平氏」及「源氏」等武士階級，開始得以接觸朝廷治理與文化層面的一切。
- 西元1156年：後白河天皇在位期間，「保元之亂」爆發。主要爲後白河天皇與崇德上皇，因皇位繼承問題興起內部紛爭，最終崇德上皇戰敗遭流放。
- 雙方均藉助「伊勢平氏」與「河內源氏」武士作戰，標誌著武士階級步上政治舞台的開端。
- 藤原通憲（信西）出身藤原南家，採取源義朝夜襲計策，最終擊敗崇德上皇與其相關勢力。
- 藤原通憲（信西）為後白河天皇乳母之夫，主導戰後政治實權，推動一系列國政改革，以強化天皇中央集權統治，卻將兒子們安插進朝廷個要職，引發舊朝廷官員與貴族的不滿，形成反信西派。
- 河內源氏棟樑「源義朝」在戰後雖受賞賜，但重用程度遠不如伊勢平氏棟樑「平清盛」。
- 「平清盛」受信西重用而成為信西派，但「源義朝」則被拉入反信西派。
- 西元1159年：二條天皇在位期間，「平治之亂」爆發。源義朝趁平清盛出京，聯合出身藤原北家的藤原信賴襲擊信西，並拘禁後白河法皇與二條天皇，最終平清盛回京擊敗源義朝，且後者死於逃亡中。
- 平清盛於戰後奠定武家棟樑的地位，打下建立政權的基礎。
- 西元1159年—1179年：平清盛逐漸步上朝廷高官地位，隨後在朝廷無限擴張其權力。
- 平清盛初期擁立二條天皇，卻因欲擁立其小姨與後白河上皇所生皇子繼位，使得小姨之兄遭二條天皇處以流刑。
- 平清盛中期靠攏後白河法皇，於是官位節節高升，直至律令制最高官位—「太正大臣」（宰相），隨後病後辭退又出家，但並未釋出實權，依舊掌握大局。
- 平清盛中期將女兒下嫁高倉天皇，並產下日後的安德天皇，另一女兒下嫁「五攝家」共祖藤原忠通之子，巧妙地透過政治婚姻的手段，讓許多子女與公家聯姻，逐步擴大自身的權力。
- 平清盛後期因權力擴張，引發後白河法皇院政派勢力不滿，最終爆發「治承政變」，平清盛幽禁後白河法皇並停止院政，還撤換許多名院中官職，自此由平氏政權獨攬大權。
- 西元1175年：「法然」上人離開當時日本佛教的最高權威中心—比叡山，來到京都街頭向社會庶民傳教，標誌著「淨土宗」正式獨立創立。
- 自從「知行國制」實施以來，大小戰役不斷且武士相互砍殺，使得當時京都街頭屍橫遍野，末法時代景象活生生地呈現在庶民眼前，恐懼達到高峰。
- 比叡山的佛教權威天台宗，告訴庶民造寺院、造佛像及做法事，抑或讀懂艱深的梵文經典及進行複雜冥想便能成佛，這些對於絕大部分不識字且窮困的庶民遙不可及。
- 法然因應庶民期盼，提出全心全意口唸「阿彌陀佛」，便能獲得神的恩典而被救贖。
- 在末法時代極端苦難與傳統佛教腐敗下，淨土宗引領一場社會基層的救贖運動。
- 西元1179年—1185年：「平氏政權」存續期間，最終被攻陷滅亡，成立「鎌倉幕府」，邁入「鎌倉時代」。
- 西元1180年：平清盛逼迫高倉天皇退位，擁立其外孫上位為安德天皇，此為平氏一族的全盛時期，挾天子以令諸侯的平氏領地，已達到日本全國一半以上。
- 西元1180年—1185年：各方勢力因不滿平清盛專政起而反抗，爆發「源平合戰」，在後白河法皇皇子以仁王舉兵反抗下，各地逐漸響應，最終平氏政權崩潰，以源義朝三子—「源賴朝」—為中心，構成的關東武家政權登上歷史舞台。
- — 日本 —
- 西元1086年—1185年：「院政期文化」盛行期間。
- 開始｜西元1086年：白河天皇退位，將皇位傳予其子堀河天皇，「院政」確立。
- 結束｜西元1185年：「鎌倉幕府」創立，實質權力轉移至武士階級。
- 上皇們自小耳濡目染國風文化，掌權後自然延續推動國風文化的發展。
- 原本封閉在平安京宮廷內的精細文化，擴展到更廣闊的地方與社會階層，使得末期的國風文化既絢爛又多元。
- 上皇們繼藤原氏後，成為更大的莊園領主，憑藉累積的驚人財富，大量投入宗教與藝術發展中。
- 白河天皇建造了「法勝寺」、後白河天皇建造了「三十三間堂」，都繼承國風文化中極致華麗的淨土宗建築美學。
- 武士與地方豪族崛起，冀望透過模仿甚至超越平安京貴族的國風品味，擺脫鄉下武夫的標籤，更藉此獲得貴族的認可，間接為國風文化注入新活力。
- 伊勢平氏奉獻給「嚴島神社」的極度華麗裝飾經文—「平家納經」、平氏修建「嚴島神社」的海上迴廊，都為國風文化美學的巔峰之作。
- 奧州藤原氏建造貼滿金箔及鑲嵌夜光貝，而展現極致奢華的「中尊寺金色堂」，完美保存了平安時代晚期國風文化的精髓，更為平安時代淨土宗建築的代表作。
- 國風文化更走向社會庶民，開始吸收民間元素，變得更有活力，以致於能夠持續繁榮。
- 《信貴山緣起繪卷》、《伴大納言繪卷》及《鳥獸人物戲畫》，這些畫作線條生動，開始描繪市井小民、農夫甚至武士的生動百態，打破過去藤原時代裡，《源氏物語繪卷》那種靜態、唯美並只畫貴族的風格。
- 後白河上皇親自向民間的歌女學習，並編纂了流行歌集《梁塵秘抄》，打破過去只有和歌才是正統的高傲姿態。
- — 中國 —
- 西元750年—950年：極端氣候震盪，夏季風減弱、冬季風增強，導致北方原本豐沛的降雨量銳減，氣候開始朝向寒冷、乾旱的方向急遽惡化，而前期所暴增的人口，更導致土地乘載達極限，使得旱災、飢荒與疾病頻傳。
- 西元755年—763年：「安史之亂」爆發，其為地方叛亂，形成一場大規模內戰。
- 導致飢荒、人口流離失所、人口銳減，以及基礎設施大規模損毀。
- 地方經濟基礎全被摧毀，使得朝廷喪失對地方的控制，律令制度在地方幾乎完全停擺。
- 西元763年—835年：「唐朝」的「中唐」時期
- 西元835年—907年：「唐朝」的「晚唐」時期
- 西元763年—979年：爆發朝廷與地方軍閥戰爭—「藩鎮割據」。
- 西元780年：推行「兩稅法」，改革承認土地私有與兼併，不再按照人頭收稅，改為按照財產與土地多寡，並在夏、秋兩季收稅，正式在法理上宣告廢除律令制度。
- 西元805年起：爆發朝廷內部宦官專權。
- 西元808年—846年：爆發官僚惡鬥—「牛李黨爭」。
- 西元835年：爆發宦官血腥屠殺—「甘露之變」。
- 西元868年—869年：爆發士兵叛變—「龐勳之變」。
- 西元874年—884年：爆發農民起義—「黃巢之亂」。
- 一連串動亂使得國力轉衰，連帶減輕對周遭各國的壓力，使得各國逐漸開始走向自主。
- 西元907年—979年：「五代十國」為「藩鎮割據」的延續，本質上為幾個實力最強的藩鎮，各自稱帝且互相吞併的軍閥混戰大亂鬥。
- 大遼（西元916—1125年）：北方草原退化且牲畜大量凍死，「契丹人」為尋求暖冬地與充足糧食，被迫向南方農耕邊界進逼，並趁中原地區混亂時，奪取戰略要地「燕雲十六州」。
- 五代：黃河流域上，長安、洛陽等中原核心區，在經歷氣候惡化及一連串動亂的反覆蹂躪後，生態與農業系統全面崩潰，導致政權更迭頻繁、壽命極短。
- 十國：長江流域上，氣溫與降雨量依舊能維持農業生產，並且來自其北方因戰亂與饑荒的流民，帶來農業發展所需的勞動力與技術，使得政權發展相對穩定。
- — 中國 —
- 西元950年—1300年：氣候溫暖濕潤、農作物生長線向北推進。
- 西元960年—1279年：「宋朝」終結「藩鎮割據」，展開一系列根本性改革。
- 解除地方大將的兵權，將各地精銳部隊全調往朝廷，讓地方失去造反的武力基礎。
- 廢除武將擔任地方首長的慣例，改派朝廷文臣擔任地方首長，並實行輪調防止地方官員培植私人勢力。
- 規定地方稅收僅保留一小部分作為日常開銷，其餘必須全送回朝廷，避免地方培植私人軍隊。
- 放棄土地綁定特定階級、轉向土地商業化應用與海外貿易。
