土耳其伊斯坦堡聖索菲亞大教堂的耶穌鑲嵌壁畫

 

• 『基督教興起』：『東方帝國』—「新亞述帝國」、「新巴比倫帝國」及「波斯帝國」更迭。
• 西元前1047—前930年：「以色列人」的祖先—「雅克布」（Jacob），其後代「以色列十二部落」（Twelve Tribes of Israel）統合而成「以色列民族」，並且領土合併為「以色列聯合王國」（United Kingdom of Israel），先後由「掃羅王朝」（House of Saul）與「大衛王朝」（House of David）統治。
• 王國位於「黎凡特」（Levant）南部地區，大約對應於現代的「巴勒斯坦」、「以色列」和「約旦」。
• 西元957年：國王「所羅門」為了保管「約櫃」（Ark of the Covenant）或稱為「上帝方舟」（Ark of God），建造「所羅門聖殿」（Solomon’s Temple）或稱為「第一聖殿」（First Temple），將其安置在其中的「至聖所」（Holy of Holies）內。
• 第一聖殿：除了作「禮拜」（worship）—透過祈禱和歌唱敬奉上帝—使用，亦作為平時的集會場所。
• 至聖所：一個沒有窗戶的內部密室，由四根柱子懸掛的幔子構成，古代猶太傳統將其視為天地的精神交會處，即「世界軸」（Axis Mundi）。
• 約櫃：裝有以色列人出埃及時，上帝在「西乃山」（Mount Sinai）賜給「摩西」（Moses）的「十誡」（Ten Commandments），為「以色列人」認定最神聖的宗教遺物。
• 「大衛」（David）和「所羅門」（Solomon）相繼統治後，「所羅門」之子「羅波安」（Rehoboam）不被所有部落接受，於是聯合王國就此分裂。

 

以色列十二部落分佈圖

 

以色列王國和猶大王國版圖

 

• 西元前930—前720年：「以色列王國」（Kingdom of Israel）或稱為「北方王國」（Northern Kingdom）、「撒瑪利亞王國」（Kingdom of Samaria）存續期間。
• 『起始』「耶羅波安一世」（Jeroboam I）開始統治。
• 『結束』「新亞述帝國」（Neo-Assyrian Empire）（西元前911—前609年）將其滅亡，近五分之一人口—兩萬八千人—被迫強行遷徙至「美索不達米亞」（Mesopotamia），稱為「亞述囚禁」（Assyrian Captivity）或「亞述流亡」（Assyrian Exile）。
• 『結束』「以色列王國」內一些人逃往「猶大王國」安全地區，而一些人繼續遺留在王國內「基利心山」（Mount Gerizim）周圍，最終被稱為「撒瑪利亞人」（Samaritans）。

 

新亞述帝國極盛時期版圖

 

美索不達米亞

 

• 西元前720—前640年：「猶大王國」保持名義上的獨立，並且自西元715年開始，持續向「新亞述帝國」進貢，但隨著「新亞述帝國」在西元前640年後，開始衰落而重新獲得獨立。
• 西元前609年：「新亞述帝國」因不知名的原因迅速衰弱，遭「新巴比倫帝國」（Neo-Babylonian Empire）或稱為「第二巴比倫帝國」（Second Babylonian Empire）（西元前626—前539年）崛起及「米底王國」（Median Kingdom）（西元前678—前550年）入侵所滅亡。
• 米底王國：可能只是一個鬆散的部落聯盟，而不是一個中央集權的國家。

 

米底王國假想極盛時期版圖

 

• 西元前930—前587年：「猶大王國」（Kingdom of Judah）存續期間。居住於此的人們及其後代被稱為「猶太人」（Jews）。
• 『起始』「羅波安」（Rehoboam）開始統治
• 『結束』「猶大王國」向「新巴比倫帝國」連續繳稅三年後，直到國王「約雅敬」（Jehoiakim）決定停止繳稅，並且爆發「猶大對巴比倫的起義」（Judah’s Revolts against Babylon）（西元前601—前586年）。
• 『結束』「摩押王國」（Kingdom of Moab）（西元前13世紀—前400年）、「亞捫王國」（Kingdom of Ammon）（西元前10世紀—前332年）與「新巴比倫帝國」，一同對戰「猶大王國」。
• 『結束』「新巴比倫帝國」對其進行「耶路撒冷圍城戰」（Siege of Jerusalem）（西元前589—前587年），使其滅亡並被併吞成立「耶胡德行省」（Yehud Province）。
• 『結束』「第一聖殿」被毀，且大批「猶太人」被驅逐至「巴比倫尼亞」（Babylonia），稱為「巴比倫囚禁」（Babylonian Captivity）或「巴比倫流亡」（Babylonian Exile）。
• 『結束』猶大地區的「猶太人」，自治長期中斷的開始，直至「馬比卡起義」（Maccabean Revolt）（西元前167—前141年）後，才再次對「猶太人」民族認同產生巨大影響，成為日後建立「政治獨立」和抵抗「反猶鎮壓運動」的成功範例。

 

西元前556—前539年新巴比倫帝國極盛時期版圖

 

巴比倫尼亞

 

• 西元前957—前587年：「第一聖殿時期」（First Temple Period）。
• 『起始』「以色列聯合王國」建造「所羅門聖殿」。
• 『結束』「新巴比倫帝國」征服「以色列王國」後，「第一聖殿」被毀壞。
• 「第一聖殿」確切位置尚不清楚，可能位於現今耶路撒冷的「聖殿山」（Temple Mount）上。
• 「第一聖殿」被毀及「巴比倫囚禁」都如聖經所預言，促使「以色列人」由古以色列及猶大宗教—「雅威主義」（Yahwism）—信奉萬神殿內眾神及首領「耶和華」（Yahweh）的多神教，堅定轉變為獨尊「耶和華」為造物主神和唯一值得信奉的一神教。
• 西元前539年：「新巴比倫帝國」遭「阿契美尼德帝國」（Achaemenid Empire）或稱為「波斯帝國」（Persian Empire）（西元前550—前330年）征服而滅亡。
• 開國國王「居魯士」（Cyrus）頒布「居魯士法令」（Edict of Cyrus），聲稱過往的猶大王國，成為波斯帝國下的自治的「耶胡德行省」（Yehud Province），且允許被囚禁的「猶太人」返回耶路撒冷，並且重建「第二聖殿」（Second Temple）。
• 在接下來的110年裡，被驅逐者陸續返回過往「猶大王國」領土，而此事件被稱為「返回錫安」（Return to Zion），從那時起便一直激勵著「猶太人」，逐漸恢復其民族認同。

 

• 『基督教興起』：『希臘王國』—「馬其頓王國」、「托勒密王國」及「塞琉古帝國」開展。
• 西元前330—前323年：「馬其頓王國」（Macedonia）（西元前7世紀—前168年／西元前150—前148年）國王「亞歷山大大帝」（Alexander the Great）征服「波斯帝國」，過往「猶大王國」被併入其領土，直至其逝世為止。By the end of his reign and military career in 323 BC, Alexander would rule over an empire consisting of mainland Greece, Asia Minor, the Levant, ancient Egypt, Mesopotamia, Persia, and much of Central and South Asia (i.e. modern Pakistan).
• 「希臘大陸」（mainland Greece）：「巴爾幹半島」（Balkans）最南端地區。
• 「小亞細亞」（Asia Minor）：又稱「安納托利亞」（Anatolia），為「黑海」及「地中海」間突出半島，現今為「土耳其」大部分領土。
• 「黎凡特」（Levant）：約略為現今「敘利亞」、「黎巴嫩」、「約旦」、「以色列」及「巴勒斯坦」領土。
• 「美索不達米亞」（Mesopotamia）：約略為現今「敘利亞」及「伊拉克」北半部，由「幼發拉底河」及「底格里斯河」形成的兩河流域。
• 「波斯」（Persia）：約略為現今「伊朗」領土。
• 「中亞」（Central Asia）：約略為現今「新疆省」與「裏海」（Caspian Sean）間的區域。
• 「南亞」（South Asia）：約略為現今「印度」及「巴基斯坦」全數領土。
• 「馬其頓帝國」歐洲地區：「希臘大陸」
• 「馬其頓帝國」亞洲地區：「小亞細亞」、「黎凡特」、「美索不達米亞」、「波斯」、「中亞」及「南亞」。

 

西元前334—前323年亞歷山大帝國及其征服路線

 

亞歷山大帝國分區圖

 

巴爾幹半島

 

巴爾幹半島南端希臘地區，包含希臘大陸與希臘群島

 

古希臘大陸詳細分區圖

 

希臘群島包括鮮紅色的「愛奧尼亞群島」（IONIAN ISLANDS）、粉紅色的「薩羅尼克群島」（SARONIC ISLANDS）、草綠色的「斯波拉澤斯群島」（SPORADES）、、紫色的「基克拉澤斯群島」（CYCLADES）、暗紅色的「佐澤卡尼索斯群島」(DODECANESE)及黃色與青綠色的「北愛情海群島」（NORTH AGEAN ISLANDS），而其餘較大島嶼為「羅德島」（Rhodes）及「克里特島」（Crete）。

 

 

• 『敘利亞統治權輪替』
• 在希臘化時期，「敘利亞」（Syria）如同「科勒—敘利亞」（Coele-Syria），用來指整個「黎凡特」（Levant），其作為非洲和歐亞大陸之間的陸橋。
• 西元前333年：「伊蘇斯戰役」（Battle of Issus）爆發。「亞歷山大大帝」率軍戰勝「波斯帝國」的「大流士三世」軍隊，迫使「敘利亞」和「黎凡特」各城市很快地向「亞歷山大大帝」投降。
• 西元前332年：「泰爾圍城戰」（Siege of Tyre）爆發。「腓尼基」中的「泰爾」城市不願意臣服於「亞歷山大大帝」，促使「亞歷山大大帝」率軍攻打並最終將其攻陷。
• 西元前301年：「伊普蘇戰役」（Battle of Ipsus）後，「安提柯一世．獨眼」及其子「德米特里一世．波利奧塞特斯」戰敗，結束了「馬其頓帝國」長久佔領「敘利亞」的態勢（儘管此期間繼承者們曾有過短暫的佔領），而「托勒密一世．索特」、「塞琉古一世．尼卡特」及「利西馬科斯」聯軍，因此獲得「敘利亞」的分配權。
• 西元前301年：「塞琉古一世．尼卡托」由重新佔領「巴比倫尼亞」成功後歸來，分配到「敘利亞」的控制權，但可能「塞琉古一世．尼卡托」顧慮到「托勒密一世．索特」借用軍隊來攻下「巴比倫尼亞」，使得「塞琉古一世．尼卡托」默許「托勒密一世．索特」對「敘利亞」的佔領，但雙方逝世後，繼任者便開始爭奪領土歸屬。
• 西元前198年：「敘利亞戰爭」（Syrian Wars）中，「塞琉古帝國」皇帝「安提阿三世大帝」征服「敘利亞」。
• 西元前141年：
• 『總結』西元前333／332—前301年：「馬其頓帝國」統治「敘利亞」。
• 『總結』西元前301—前198年：「托勒密王國」統治「敘利亞」。
• 『總結』西元前198—前140年：「塞琉古帝國」統治「敘利亞」。
• 『總結』西元前140—前37年：「敘利亞」南半部獨立為「哈斯蒙尼王國」。
• 『總結』西元前37—前4年：「敘利亞」南半部獨立為「希律王國」。

 

• 西元前516—70年：「第二聖殿時期」（Second Temple Period）。
• 『起始』「猶太人」返回耶路撒冷並重建「第二聖殿」。
• 『結束』

 

• 『早期基督教時期』（Early Christianity）：包含「使徒時代」及「教父時代」
• 「使徒時代」（Apostolic Age）或「第一世紀的基督教」（Christianity in the 1st Century）
• 『起始』西元前27-29—30-36年：「耶穌的事工」（Ministry of Jesus）始於「施洗者約翰」（John the Baptist）於約旦河用水淨化耶穌，終於耶穌於猶太的耶路撒冷與「十二使徒」共進「最後的晚餐」（Last Supper）。
• 大多數基督教派認為「耶穌的洗禮」（Baptism of Jesus）是一件重要的事件，也是基督教洗禮儀式的基礎。
• 耶穌的事工期間，旅行、傳道並創造奇蹟。
• 『期間』西元前30-36年：「耶穌被釘十字架」（Crucifixion of Jesus）逝世。耶穌過程中所承受的痛苦和救贖性死亡，統稱為「耶穌的受難」（Passion of Jesus），為「基督教神學」中「救贖」（Salvation）教義的核心面向—即耶穌的死作為人類罪孽的贖罪。
• 『結束』西元100年：耶穌逝世後，「十二使徒」（Apostoles）繼續傳播「福音」（Gospel），直至最後一位使徒逝世。
• 十二使徒：新約中耶穌的主要門徒，同時也是耶穌最親密的追隨者，並且為傳遞福音的主要教師。
• 福音：出自於耶穌寬鬆且情節性的文字和契約敘述，終止於其被審判、逝世及復活後顯現的各式報導。

 

• 『基督教哲學』
• 「教父時代」（Patrisitc Era）—「教父哲學」（Patristic Philosophy）
• 『起始』西元100年：耶穌最後一位使徒逝世。
• 『結束』
• 『期間』西元480—524年：「博伊修斯」（Boethius）作為「古典時期」最後一位哲學作家之一，為了使得「柏拉圖」和「亞里斯多德」學說與「基督教神學」調和，更是將許多希臘經典翻譯成「拉丁文」，以致於邁入「中世紀」後的一世紀內，其所有著作成為理解「古希臘哲學」的主要來源，因此可說是推動後續「經院哲學」發展的先驅。
• 「經院哲學」（Scholasticism）：西元約1100—1700年，「中世紀中期」至「中世紀晚期」發展的哲學派別，此時教會力量處於至高地位。
• 最初為天主教思想家所推行的一項計劃，試圖協調各方權威所屬的各自傳統，並調和「天主教神學」與「古典時期哲學」—特別是「逍遙學派」和「新柏拉圖主義」。
• 非常強調辯證推理，透過推理來擴展知識並解決矛盾，同時也以嚴格的概念分析和仔細的區分而聞名。
• 強調將信仰與理性結合，採用批判性的哲學分析方法，該方法以天主教有神論課程為基礎。
• 早先透過「修道院學校」（Monastic Schools）來訓練神職人員，進而成為後續歐洲最早「中世紀大學」（Medieval University）及現代科學與哲學發展的基礎。
• 「前現代哲學」

 

• 西元1世紀：基督教在「巴勒斯坦」地區興起，並且在「希臘化世界」傳播。
• 西元130年：基督教聖書—「新約全書」中，保羅、路加及約翰的著作，陸續開始受「希臘主義」相關思想注入，同時使用「古希臘共同語」（Koine Greek）進行書寫。
• 保羅到過古希臘哲學發源地，並與知識界人士有過廣泛接觸甚至爭論。
• 保羅使用接近「阿提卡希臘語」（Attic Greek）書寫「新約全書」—「希伯來書」，而柏拉圖便使用此語言寫作。
• 保羅在「新約全書」—「書信」中，浸透希臘秘密宗教儀式的語彙和表述方式。
• 保羅在「新約全書」—「哥林多後書」中，呈現出某種理性主義思考，討論著不朽的問題。

https://en.wikipedia.org/wiki/Roman%E2%80%93Greek_wars

https://en.wikipedia.org/wiki/Roman%E2%80%93Seleucid_war

https://en.wikipedia.org/wiki/Seleucid_Dynastic_Wars

https://en.wikipedia.org/wiki/Syrian_Wars

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