赫曼．赫塞本著精煉的語調，透過悉達塔作為流浪者的故事，在其嚐遍人生百態後，藉由看似一般人的船夫，領略其靜心並聆聽大自然的功夫，進而從涉入世俗事後的感受中，逐步體悟出目標、時間、知識，此等心中既定成見後，觀看世界所產生的誤解。透過大自然的河流，映照出不同時期不同面貌的自我，讓悉達塔頓悟出「生命一體」的概念，也就是「當下」即是「圓滿」，「未來」亦存在於當下，始終是「圓滿」的狀態；只是礙於自我偏執的阻礙，無法看見當下每一個面向其實同時存在，以致於無法有「智慧」地面對當下。當一個人抱著知識，接著立定目標，那麼眼前必定只存在著「缺陷的世界」；因為「圓滿的世界」必須懷著知識，然後下放身段體驗，最終整體整合而來；那些透過「知識」的濾鏡所瞧不起的一切，到頭來都是構成「圓滿」的一部份，亦是自我最終必須接受的部份。「智慧」無法透過「語言」完整地說出，因為容易淪為「單向」的意涵；因此；針對任何一件事情，以蘊含「圓滿」的「智慧」來思考，透過「語言」的方式試圖詮釋「智慧」，則必定存在「相互對立」的語意。換言之，一個人針對一件事情的一舉手一投足，方能道盡此人真正的「智慧」，而非藉由「語言」來完全勝任。

故事中的情節引領出重要的觀點，至今於我的內在迴盪不已，即是對外在世界豐富知識的追求，導致人對於過去不斷回憶及思考，對未來充滿了期望，以致於產生了目標，便開始有了過去、現在、未來的區分，而時間的概念就這樣生成；然而，當外在世界的表象已經熟悉，不再感到好奇而產生激情時，也就沒有過多的期望產生，也就沒有目標的設立，因此只剩「當下存在」，而沒有時間的概念產生。前者是可以說是年輕時的寫照，而後者當屬老年時。這其實也間接說明，年輕人礙於追求激情，將圓滿切割成多等分，散落在時間軸上，而無法在每個當下求得圓滿；老年人不投射心力於未來，卻盡力於當下求得圓滿。連帶地，對於「時間」的觀點，年輕人由過去向著未來流動來看待，老年人則由無數個當下所組成；對於任一當下求得「圓滿」所需的「智慧」，老人總是「竭盡所能」，而年輕人則是「隨遇而安」。從上述深沉的思索，得知任何對未來的期望，都是一種對現狀的不滿足，並無法在當下求得圓滿所導致，例如期盼財務自由而脫離職場、投資獲利卻不了結、職場上急欲升遷及加薪等等，皆是無法在當下鍛鍊出智慧，而欲以逃離為解決辦法的手段。所以，年輕氣盛時事事如願，無法鍛鍊出智慧，並具備事事圓滿的功夫。