中年危機及身份認同：

人透過社會化後於社會中生存，常戴上「人格面具」行事，此名稱為相對於真正的「人格」而言。「人格」透過小腦中的潛意識，於慣性的行為中展現出來；「人格面具」透過大腦中的意識，對人格產生抑制，而展現出其對立的行為。人在約35歲前，透過意識的控制行事，儘管與潛意識對立，也依舊可以透過外部作為，忽略潛意識的召喚。然而約35歲之後，所有大大小小事物幾乎都已嘗試過，已經變得無法透過這些外在事物，所帶來的內在變化，去強行壓抑潛意識。

無法面對潛意識的召喚，常帶來內在乏味及空虛感，真正的解決辦法，為透過自我深處的理解，以此作為真正的「身份認同」來源。如果無法安然面對此階段的自己，常加重外在事物的刺激，以求麻痺自己忘了乏味及空虛感，到最後猶如極度上癮的煙毒犯，活在與自我人格脫鉤的狀態下，這些統稱為「中年危機」，真正的解決辦法，必須從「身份認同」著手，也就是充分理解自己的「潛意識」，這些才是真正打穩自己的基底，邁向未來人生和諧的關鍵。

過份沈溺於外在人事物：

身處在壓力的環境，身體內部神經傳導物質的電脈衝及化學變化，開啟了求生模式，讓人專注於外在的因素，企圖避免掉壓力，此時的人類像極了被獅子追捕的羚羊，透過各種外在手段，要逃掉獅子的追捕。但真正的解決辦法，卻應該專注在扭轉劣勢的源頭 – 擺脫內在的負面「想法」及「感受」，重新創造自我，以離開自動化的求生模式。永無止境的豪宅、名車及外貌追求、斷了理性並篤信凡人為神等等，都適時提醒著人們，該回到自我內心，尋求自我創造的能力。存在主義哲學家齊克果，提倡「信仰需要回歸個人」，在兩三百年後，腦功能逐漸為人所理解的現代，看來真是真知灼見。

身份認同與擴展視野：

個人有其信念成長的基調，「廣泛閱讀」及「出外交遊」是兩個不錯的主軸，背後的原理皆透過他人的觀點，輔以自我的好奇心發酵，以作為熟悉領域之外的敲門磚。一般人不會無故踏出熟悉的領域，因為這攸關於自我安全感的舒適性。對於世界運行懵懂時，常囿於社會的運行，半強迫性地將自己推上其它軌道，實踐過程中，碰到了一些阻礙，情緒靈敏性因此誘發了好奇心，深入發掘人事物的連結性，才發覺一切與想像不同，從此開啟了興趣。這些年來一直覺得，實踐先行於興趣，沒有外在的困難橫亙於眼前，以及永保好奇心的輔佐，不會有逐漸向上提升的自己。

個人認為閱讀應該先行於交遊，人們的相互吸引，最初可以是利益上的結合，但最終勢必在於價值觀的相似，而造就心理上的舒適同一感。沒有透過閱讀的知識擴展，僅透過交遊，個人認為相當難達到緊密的連結。所以問題始終回歸到，個人如何在最初找到自我的突破點，開始實踐的問題。源頭回溯到「身份認同」的問題，自信來源應該是「我們是誰」，而不是「我們做過什麼」。如果一直以過去的豐功偉業，當作自信心的來源，將會永遠恐懼於嘗試的那一步；如果以充分了解自己，知道做什麼會引起什麼樣的情緒變化，當作自信心的來源，將會以開放心胸迎接新的人事物。工作不應該是每個人的身份，掌握自己的性格，而後產生的期許，才是每個人真正的身份。 逃避每個遇到的問題，都失去了認識自己的機會，也失去長期自信心的建立。我們可以賦予挫折意義：可以是很倒霉的狀態（負面），也可以是很好的機會（正面）。

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