榮格心理學：

前前後後接觸了，多位已故心理學家的遺作後，包括阿德勒的自卑與超越、羅洛梅的愛與意志及自由與命運、佛洛姆的逃避自由與自我追尋及現在的榮格心靈地圖，回頭想想原來人類的內心世界，其實相當多元而且值得探究，這同時意味著人類內在的多采多姿。若以貼近生活及心理的全面性而言，榮格的理論及依循其理念的弟子著作，在個人心目中，佔有相當重要的地位，榮格對於人際關係的闡述，看了當下先是震驚，再來是回想對照自我的生活點滴，最後發現他所言一切屬實。

榮格告訴我以下的事實：一個人如果隨著年紀增長，沒有進入個體化的過程，相當容易墮入，尋求外在來契合自己潛意識的執念，這是一種需求，到最後會成為自己權力的根源，害怕失去也心生怨恨。一個人如果走過自己意識與潛意識的整合之路，也就是個體化後，能夠了解自我與他人清楚的性格界線，也因此能以有距離的親密感，與他人進行健康的互動。

人格與個體化：

榮格的理論將一個人的人格生成，視為個體化後的結果，而個體化如先前所述，為一個人意識到潛意識的內容，並企圖邁向整合以達「完整」的過程，這裡的潛意識內容由淺至深依序為陰影、阿尼瑪/阿尼姆斯及本我。也就是說真正的人格，在於充分熟視那個深層內在的本我後，所展現在外的舉止及行為。個體化的過程，榮格視為英雄的旅程，原因在於並不是十分容易，必須經歷孤獨與寂寞。這讓我想起阿德勒，每個人都是獨立個體的論述，現在回頭想想，才真正了解此論述的前提，為建立在千辛萬苦的英雄旅程之上，也讓我想起東西方文化的根本差異：東方文化根基於團體主義，而西方文化卻是個人主義。所以東方文化與榮格的個體化理論，其實是相互違背的，但榮格卻也提到，個體化必須自我屏除社會傳統的影響，走向自我為根本的路途。無論如何，人人都有機會是英雄，關鍵點在於個體化的程度迥異。「千面英雄」看來會是下一本待讀書目！

中年危機：

鉅細靡遺的中年危機論述，讓我想起了之前一直困惑且逢人便問的問題：「為什麼人到了三十五歲附近，會開始想東想西？」現在透過榮格心理學，滿清楚地知道造成的原因：「有意識地做自己，透過自己想做的事，整合那個內在長期受忽略的自己！」而且這是一輩子的歷程，若不是這樣做，就是當個自我持續分裂的受害者，自怨自艾地過一生！

陰影與投射：

「陰影」的性格在榮格心理學來說，屬於無意識層面，尚未觸及深層的無意識。當人自幼成長於家庭及學校中，為了適應社會及文化，而展開同一步調的行為時，逐漸衍生出「人格面具」的性格，以適應與不同環境的人互動，此時與「人格面具」對立的性格，將退入無意識中形成「陰影」。舉個簡單的例子，一個內向的小孩，身處於外向的環境，他可能被告知或被嘲笑或被勸戒，所以他會試著展現外向行為，去盡量適應環境，而自行壓抑的內向性格，以及引發出內向行為的情境聯想，則退入無意識中。當這位孩子長大，有了自己的內向小孩之後，與小孩相處的過程中，如果類似情境重現，內心壓抑內向的無意識會湧出，造成外在壓抑的行為，企圖壓抑小孩內向的作為，在這種狀況下，稱為「陰影的投射」，仔細思考緣由，會發現討厭小孩的行為，其實討厭的是自己的行為。

藉由「陰影的投射」，將任何與人的關係作一完整的思考，將會驚人的發現：「大多數討厭的人身上，其實討厭的是真實的自己。」這也對於小時候，常聽到的故事作一完整回想：「心中有佛，看見的人都是佛；心中有大便，看見的人都是大便。」至於如何破除這弔詭的現象？老話一句，常保好奇心，多多閱讀吧！下次另外來談談，如何創造出回歸真實自我的空間吧！

心理類型與互補：

一個家庭裡同時有著內向型及外向型小孩，其實象徵的是創新多元化的開端。內向型擅長內在的沈著思考，思考深度較深但外在反應較淺；外向型擅長外在的交際手腕，交際深度較深但內在思考較淺。一個家庭裡父母的組成，其實也大多是互補性的組合，若從完整的角度來觀察，內向及外向彼此心靈上的結合，才堪稱是絕佳的完整呈現。在這外向型導向的社會中，內向的人常遭受外向的人攻擊，但其實只是他們不知道彼此擅長的面向所導致。

父母面對小孩的教養議題，常常也大多數不同調，因為立基於前述互補的組合，導致於看法不同。若能免除偏執於自我內向型或外向型的「獨特見解」，採取融合父母雙方的「組合見解」，帶給孩子的成長，我想會更加豐富及多元。

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