《財富幾何學》這本書，在我將屆四十歲之際，出現在我的眼前，閱讀完後經過自我仔細地思辯，總結出以下專題式的文章—參雜著讀後感想與人生回顧；它更像是我面向未來的《探照燈》，呈現出異常清晰的輪廓，等待著我奮力實踐內涵。
人人傳頌著「財務自由」的年代，彷彿形成一種共通的口號，倘若被反問「自由之後，想做些什麼事呢？」只見左思右想，依然無法理出一些話語；這樣的情境我曾多次參與其中，但我是那位提問者—那位點醒被問者的麻煩人士！提出這樣的疑問，當然不是刻意找麻煩，而是抱持著好奇心，急欲了解那股追求「自由」的意志，究竟對應著何等的「目的」？為何釐清「財務自由」及「目的」的關係相當重要呢？因為既然具備「工具」性質的「財務自由」，可以幫助《掙脫現狀》，那麼勢必存在著不同於《現狀》的「目的」，使得人們能轉而奮力追求；倘若不存在，則無形中代表著《掙脫現狀》即為「目的」；那麼一旦利用「財務自由」這項「工具」，達成「目的」之後，遂形成毫無「目的」的人生；更由於「財務自由」進一步鞏固了《免除刻苦》的心態，人們將輕易選擇重回《舒適安逸》的步調，奠基於「財務自由」的穩固基礎，立下「財務更加自由」的嶄新「目的」，間接使得《人》淪為被「財務更加自由」驅使的「工具」。以上論述的觀點，為馬克思《資本論》中隱含的基調，闡述著《人》的觀念，徹底被《物》所形塑，導致無止境地追求《複合式的成長》，並毫無所覺地奉獻自我；當走入此狀態時，將《金錢》視為《人》所信仰的宗教，實不為過。回溯此段漸近式的探討，可以輕易發現問題的癥結點，出於以《掙脫現狀》為「目的」，來追求「財務自由」，將驅使人們陷入無可自拔的窘境，於是心底湧現深沉的疑問，究竟對於《人》而言，追求「財務自由」真正的「目的」為何呢？關於此問題，也就是《財富幾何學》這本書，相當值得閱讀的地方！作者整合人類學、腦科學、哲學、心理學領域的知識，清楚地告訴人們，順應人類演化至今的生、心理運作，方能訂定出合適的長期「目的」。
作者首先將《人》應當追求的「目的」，回歸於《人》的《感受》層次，並提及《餘裕金錢》只能讓人購買現成的服務，免去萬事勞役的痛苦或獲得「短暫滿足」，來導引出相對於達成「長久滿足」的遙遠距離；並以追求「長久滿足」方能成為「目的」，開始鋪陳妥善財務的重要論述。至此，我們可以輕易想像，經歷一趟豪華的歐洲旅遊，當下置身於異國風情，深感心情舒暢；但旅程結束後，又因面對激不起熱忱的日常生活，而顯得意興闌珊，此便是「短暫滿足」的絕佳範例。偶爾接觸的美好情境，除了單純以體驗的方式，通過感官直覺般地獲得「短暫滿足」之外，更能透過體驗而抽離後，進一步以反思的方式，於內在賦予體驗的經驗，各式附加上的意義，並再度融合於日常生活體驗的經驗中，透過如此整併式的思考，將能以不同的觀點看待日常事務，消溶那些困擾已久的感受，因此而獲得「長久滿足」。有別於參與外在的美好，持續投身於活動之中，在自我可控制下發揮熱情，並藉此與相關人群產生緊密的連結，找到自我貢獻的歸屬之處，更能將「長久滿足」的效用，歷久不衰地延續下去。結合「財務自由」與「長久滿足」同時思考時，「財務自由」帶來的「餘裕金錢」（工具），必須能夠支撐個人獲得「長久滿足」的「人際歸屬」（目的），形成「工具」—「目的」相互對應變化的關係，意謂著視個人「目的」的實質內涵，著手規劃「工具」的適切程度，而非喪失了「目的」，走向無止境地增加「工具」。
個人認為「財務自由」得以支撐「長久滿足」，實屬於人生後半階段，而在人生前半階段且邁向「財務自由」之前，依序存在著關鍵性的發展階段，以尋找出適合個人「長久滿足」的事務—亦即排除世俗化的嚮往潮流，找到能讓自我廢寢忘食，並深感純然喜悅的事務。這些聚焦於個人《內在自我》的發展階段，分別是：「勇敢經歷」、「拓展思維」、「發掘自我」、「發揮熱情」，它們分佈於個人「生理」、「心理」、「財務」三大主要軸線的變化中，透過以下仔細的探討，將能帶來許多深刻的洞見。
人體於四十歲後，體力便開始衰退，四十歲前的《營養均衡》及《運動規律》相當重要，使得人能保持《體力充沛》的狀態，勇敢經歷生活中的任何事務；並在每一次經歷造成心理顛簸後，進行向內的深度探究，透過《理性》覺察《感性》的方式，詳細凝視內在自我的樣貌，得以理解引起內在自我《脆弱感受》的外在事務，並進一步透過《理性》學習其它領域的知識，並能以不同層面的觀點，詮釋外在事務的多元意義，以此帶領內在自我的同步成長。在「勇敢經歷」之後，重覆循環此過程，便得以在「拓展思維」的輔助下，達成「發掘自我」的階段性目標。總而言之，在生理表現相對平坦許多的前提下，透過「勇敢經歷」、「拓展思維」、「發掘自我」的循環，追求心理層面的極致成長，同時將心理成長的結果，展現為外在細膩的作為，並帶動財務規模相對應的成長。
四十歲之後，在生理及心理層面上的變化，必須特別多加留意：一方面，生理表現逐漸顯示《體力衰退》的跡象，這也代表在先前「勇敢經歷」的階段下，焚膏繼晷以求成長的方式，換取「拓展思維」及「發掘自我」的作為，必須相隨地逐漸收斂，以換取身體的健康，卻相對地使得財務資金《流入成長》，呈現趨緩的態勢。另一方面，四十歲前「發掘自我」的階段，已在直接面對各領域知識的過程中，挖掘出真實自我的熱情歸屬；配合四十歲後，心理突現自我的「中年危機」，使得社會生活中，壓抑許久的內在自我，急欲衝破見慣的世俗常規，透過掌控外在的方式「發揮熱情」。因應《體力衰退》及《自我湧現》的雙重事實，在四十歲前，「勇敢經歷」心態所獲得的財務資金，必須擔當《接棒者》的角色，作為資金《持續流入》的基礎，彌補體力衰退後，財務資金《流入趨緩》的窘境；更由於已發掘出熱情所在，以致於明瞭如何獲取「長久滿足」，便能錨定於「發揮熱情」此「目的」，在財務資金流入之上，訂定出此「工具」的終極目標；財務資金此時僅為《基礎》，無法完全免除自身勞役，無限度地擁抱熱情，僅能相對應於內在自我，持續深度探究外在世界，以保持內在自我的《活躍性》及《成長性》，同時得以《更多觀點》及《更長時間》，直視熟悉的熱情樣貌，並訂定未來發展的逐步計畫，配合財務資金流入持續放大，盡可能使其未來走向《完善的發展》。個人認為《財富幾何學》，在「目的」後的兩大部份—「決定次序」及「策略」，陳列出以投資的方式，促進財務資金流入成長的心法，便相當適合這個階段參考。然而，作為財務資金流入的「目的」，除了上述所提的「發揮熱情」之外，更有如下疊加性的其它「目的」存在：在未來某個時間點，一次性支付的房屋頭期款；某個時間區段裡，定期且持續支付的子女教育費用（大學、研究所）、夫妻退休金費用，甚至是夫妻年老病痛時，無規律的大筆醫療費用；由此林林總總的費用來看，四十歲後的財務規劃相當關鍵且重要。總而言之，在生理表現持續趨緩向下之際，利用財務上已有的資金基礎，打造出資金持續流入的機制，以完善未來眾多的「目的」—「發揮熱情」、《房產購置》、《子女教育》、《退休養老》、《病痛醫療》，並持續在心理上探究，讓「發揮熱情」的花火，逐步在執行計畫及財務健全下，於未來開始綻放。
走過四十歲前後，更像是一位人生行者，在生理結構上，從《體力充沛》過渡至《體力衰退》；在心理結構上，從抱持著《唯物論》的觀點，過渡至《唯心論》的觀點；在財務結構上，從《主動收入》過渡至《被動收入》。最終，自《主動收入》逐漸退下後，能不能透過建立起的《被動收入》機制，逐漸支撐起《唯心論》體現於外的任何熱情，實為必須考量的關鍵面向，遑論其它費用的支出。四十歲前萌芽的熱情，延遲至四十歲後，財務大致健全才逐漸實現，除了能以詳盡規劃的方式，仔細端倪熱情的各面向外，亦能以細水長流的方式，享受置身於熱情中的美好，此堪稱耗時最長的《棉花糖實驗》；想要得到的東西卻得不到，或延遲很久後才得到，將能深化個人《唯心論》的觀點，帶來心態上的再次成長。以個人的觀點而言，《心理自由》必須先行於《財務自由》，唯有如此，才能挖掘出一個人真正的熱情，並在急欲實踐熱情為「目的」之下，開始尋求財務「工具」上的輔助，形成「目的」—「工具」相互對應的牢固關係，而不至於在財務資金上，淪落為無止境地追求「複合式的成長」。
