牛頓

• 西元1543—1687年：「科學革命」最遠可以回溯至「中世紀中期」（西元1000—1300年）「十字軍東征」與「地中海貿易」興起時，許多古老文獻由「阿拉伯帝國」被帶回，並且渡過「中世紀晚期」（西元1300—1453年）「文藝復興」採用科學知識，最終進入「早期近代」（西元1453—1799年）使得歐洲「近代科學」萌芽，而在許多領域出現突破性的進展，更新了對於宇宙的認知。
• 「文藝復興」所呈現的藝術嶄新表現，驅使對於古希臘及古羅馬文明，所遺留的學術進行重視。
• 「地理大發現」所衍生的海外嶄新需求，迫使技術進步因應，進一步推動科學發展來因應，又更進一步推進「地理大發現」。
• 學者及工匠能夠緊密合作，實現了思想與實踐的結合。
• 物理學、天文學、生物學、數學、醫學以及化學的思想，皆經歷了根本性的變化，由中世紀的觀點轉變為「近代科學」的基礎。
• 西元1543—1632年：在天主教會的腐化下，面臨了人們藉由「宗教改革」提出懷疑與變革，復興了古希臘與羅馬時期的舊有科學知識，重新檢視傳統宗教針對自然所立下的規範，稱為「科學復興」。
• 西元1543年：「尼古拉斯·哥白尼」出版《天體運行論》。
• 西元1620年：「（英）弗蘭西斯·培根」（西元1561—1626年）出版《學術的偉大復興》，對十七世紀英國和十八世紀法國影響都極大。其中的《新工具論》部分為「自然科學」提出哲學基礎，即透過「歸納法」，保持開放的心態觀察現實自然世界，隨後通過實驗及分析，產生更為深刻的真實認知，以此擺脫「亞里斯多德」利用主觀認知宇宙體系，以及經典邏輯「三段論」為中心，所產生的額外束縛。後世將其視為英國「經驗主義」—「認識論」分支—奠基者。
• 西元1632年：「伽利略」出版「關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。
• 西元1632—1687年：「科學復興」完成而「近代科學」興起。
• 西元1632年：「伽利略」出版《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。
• 西元1637年：「（法）勒內·笛卡兒」（西元1596—1650年）出版《方法論》，同樣為「自然科學」提出哲學基礎，遵循「亞里斯多德」推崇「演繹法」，即透過抽象思考對於自然現象進行理論性推演，但不以任何神聖或自然為最終目的，以及不將任何實體劃分為物體與形式。後世將其視為歐陸「理性主義」—「認識論」分支—奠基者。
• 西元1687年：「艾薩克·牛頓」發表《自然哲學的數學原理》，其中包含著名的「萬有引力定律」以及「牛頓運動定律」。