「越過了一堵牆後，彷彿又遇見了另一堵牆。」這段話出自於劇終前，金智英獨自會晤心理醫生時，對於內心世界的赤裸陳述；另一段值得加以解讀的語意，同樣出自於劇終前，金智英於咖啡店的內用隊伍中，不慎打翻了咖啡而灑落滿地，惹得自己的小孩哇哇大哭外，連帶使得隊伍後方的男性上班族，面對整間店此起彼落的哭聲，終究按耐不住性子，直言不諱地稱其為「媽蟲」，只見金智英走上前去說了：「這位先生你認識我嗎？你了解這段時間我做了哪些事嗎？你了解此時此刻我的感受嗎？如果你什麼都不了解，請不要擅自批評我！」隨著語調越來越高昂，讓人著實聽見了她最為深沉的感受，而更像是對於自我的獨白。結合這兩段關鍵的話語，得以告知觀眾應該擱置「文化偏見」，盡可能以「感同深受」的方式，隨著劇情的百般鋪陳，下放自己於金智英的「妻子」、「母親」、「女兒」及「媳婦」的四重關係中，體會「內在多堵牆」的無形困境，也才能飽嚐箇中滋味。
「文化」所呈現的表象，可以視為社會群體透過直覺反應，所展現出各類行為的集合；倘若一個人置身於群體中，不透過刻意的反向思考，便會自動根據「文化」所呈現的內涵，進行各類事務的抉擇與決策。綜觀金智英於戲劇中，任何行事的最終決定，以及與人關係的情感細節，都不脫離文化深層的影響，透過劇中展現四重關係的情境，正好可以提供身處於相似文化的我們，一個絕佳且深度思考的契機。
金智英新婚後，隨著小孩的誕生，自職場肯付出且上進的心態下退出，並全然投入「妻子」及「母親」的嶄新角色；日復一日，早起準備早餐，安頓好先生與小孩的空腹，親臨門口之前，向上班離去的先生道別後，再推著娃娃車，將小孩送至幼兒園；回到空無一人的家後，並非因此而空閒，她還得清洗家庭衣物及擦拭家具及玩具，最後將散落一地的物品歸定位；這樣一連串全程無休的家務活動，正好終結於陽台觀看日落。將小孩自幼兒園接回家中後，又再次開啟忙碌的模式，除了替小孩洗澡外，還得張羅全家的晚餐，甚至是餐後的碗盤清洗；深夜來臨前，安頓好小孩入睡之後，也才能在夜深人靜之時，擁有自己私人的時間；然而，如此寶貴的時間，卻建構於身心俱疲的軀體，在微弱的燈光下，獨自思索著攸關自己的一切。從不斷重複的日常事務中，不見常人所認定「閒閒在家」的表象，卻顯現「無微不至」的付出；少了「愛家心切」並「分勞解憂」的「知心夥伴」，卻多了「寂靜無聲」並「窒息壓迫」的「孤單落寞」。一位遠離職場而全然投入家庭的女性，並非收入絲毫不需煩惱如此單純，更像本著心中周全的愛意，投身於事前毫不知情的日常遞迴之中，直至瑣碎的事務將其消磨殆盡；等到眼前盡是百般寂寥之時，便形成所言的一堵高牆。人無法脫離群體自居，必須參與群體而有所歸屬，更何況是「獨自奮鬥」的家庭主婦！短期內在心境上，雖然有所支撐而展現穩固性；長期下來，卻容易因為歸屬上的脆弱性，而逐漸瓦解傾圮。縱使伴侶的關懷與問候，依舊無法有效減輕這種負面感受，重返職場回到群體的行列，或許才是最佳的解決方式，而這亦是劇中金智英的努力方向。
娘家被劇中的金智英，視為可以徹底放鬆的地方，在此她能暫且並純然以「女兒」的角色自居，捨棄其它角色所帶來的沉重壓力。似乎在於平時密集勞動的關係，她常常在此幾近昏睡，看在年少時亦曾經奉獻自我，以謀求全家幸福的媽媽眼裡，能夠深刻體會她的辛勞，總能以盡量照顧孫女的方式，換取自己女兒充足的睡眠。金智英在婚姻中的憂鬱期，回想起年少時與父親相處的兩幕情景，相當值得關注；一個場景是在金智英大學畢業前夕，全家於飯桌前商討參加畢業典禮事宜，但她卻以尚未找到工作為由，拒絕全家人來參加，惹得她爸爸直說：「找不到工作就算了，找個人好好嫁了就行！」另一個場景是在金智英高中時期，搭著夜裡的公車回家，卻慘遭同校的學長跟蹤，欲尾隨下車做出不可預期的舉動，嚇得她向同車陌生婦女借手機，以簡訊的方式緊急聯絡父親來接送；然而，當父親即時趕到，一同從巷口步行回家時，卻對她的衣著百般指責，抱怨她裸露太多肢體部位，才會因此引起他人的遐想。一個人在內心最困難刻苦的時刻，常能回想起親情的點滴，對於身為女性的金智英而言，卻無奈是「相形的貶低」；這樣的回憶訴說著吞忍一切，凡事不必思考透徹，反求自己進行檢討，甚至退而求其次才是最適合的解決方式。兩個過往情境所隱含的訊息，無形中形成潛意識裡的迴響，正是她現今內心鬱悶的潛在原因，想當然無助於緩解內心的不適，卻更像面對一堵更高的牆，讓她走進了死胡同。透過長期性的理性思考，進行認知上的調校，能逐漸幫助自己走出此等思緒的牢籠，誠如金智英事後諮詢心理醫生及撰寫長篇小說，都是讓自己內在的視野，由侷限、狹隘轉為自由、開闊的良方。
對於金智英而言，「媳婦」的角色頗為沉重，婆家被她視為勞動延伸的緊繃地方；她會在清晨間大家熟睡之際，驚醒於些微的杯盤輕碰聲，並趕緊起身走入廚房幫忙婆婆；客廳與廚房之間，似乎有條無形的分隔線，分隔了男性與女性、成人與幼兒、婆婆及媳婦與其他人；當公公與先生在客廳安享天倫之樂時，自己卻如同婆婆的接班人，在廚房裡忙上忙下毫無停歇之際；當小姑一家人回到婆家齊聚時，她獨自在廚房這端，距離客廳那群人相當遙遠，更體會不到「多個媳婦即多個女兒」的浮誇名言，她只在意自己為何如同家僕，無法好好休息及閒聊。年老的長輩們大多為文化的繼承者，他們堅守其中被賦予的信念，生活至此已行之有年；跳脫文化所造就的意識框架，跟隨著時代的變遷，面向生活進行全面的思考，對於他們而言，除了不可思議外，似乎更是遙不可及的遐想；這些不動如山的部份，既違背自己的心意，亦誠然無法徹底控制，堪稱是另一堵高牆。最好的策略或許便是迂迴處理—降低彼此群聚的時間，這也是金智英不斷對她先生耳提面命的關鍵話語。
「我們應該抱持著何種心態，來看待加諸於自身的文化？」這是看完此部電影，不斷由心底托出的疑問。經過仔細地思考後，深覺釐清文化的本質，以及文化與個體的關係，將是至關重要的起始點。「文化」常帶有「禮儀」甚至是「規範」，藉此能夠確保群體共同朝著相同的方向前進，此即是所謂的「文化本質」。「規範」常無法細緻地反應，群體中每一位個體的狀況，特別是回歸「個體感受」的層面；因此，身處於文化支配的群體中，個體的感受走至極端時，藉由疏離文化行事，來舒緩自身的感受，有其施行的必要性。奠基於彼此相愛，透過相互的包容，引領個體與群體間展開對話，並達成有別於文化的另外共識，將會是疏離文化之後，可以替代的行事方式。
然而，包容終究有其侷限性，或許我們該詢問的問題應該是「當文化形塑出群體堅固的觀點，再藉由人們輾轉對自己形成要求，應該如何加以面對？」這樣更深入的疑慮，引領我們得出兩個極端的思考方向：
ㄧ、脫離文化
以「自我」的感受為主，而不在意「他人」的回應。此舉代表已看穿文化的本質，得以越過其所設立的框架，毫不受限地做出決定；然而，脫離文化形同脫離群體，意謂著脫離歸屬感，將導致個體內心的脆弱性。
二、嵌入文化
以「他人」的感受為主，而不在意「自我」的回應。透過金智英的故事得知，此舉無知於文化本質，完全順從文化的隱性規範，而嚴重忽視自我的感受，長期事與願違的結果，將導致個體內心的脆弱性。
擺向天秤的兩端，對個體內心健全而言，都不見完美的結果；於是，依循文化但採取彈性作為，讓個體保有完整的獨立性，亦保有對群體歸屬感，成為兼具兩者特質的妥善良方。「彈性」意謂著靈活運用「時間間隔」，區隔開個體與群體的「距離」，來維持「情感溫和」的適當狀態。正如劇中金智英對未來生活的規劃，擘劃著小孩年滿一定的歲數後，再次進入職場的願景，卻並非無限地順從文化，至始至終是位家庭主婦；亦如拉長往返公婆家的間隔時間，確認獲得適當的休息後，再充當一位盡責的媳婦。面對文化究竟如何抉擇？選擇權完全取決於個體！但相當重要的前提，在於對文化實質內涵以及個體內在覺察，必須要有透徹性的理解，才能在兼顧個體及群體之下，做出一個真正負起責任的決定。
